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严复和吕碧城倒是很自然就坐下去了，但李谕却感觉颇为难受。
李谕本来是想让严复坐上首，但今天显然人家冲着自己来的，所以也就不再谦让。
李谕坐下后说：“谢衍圣公。”
衍圣公孔令贻仔细打量了打量李谕，说：“尊下已贵为帝师，为何却穿戴这种奇装异服？”
李谕说：“并非奇装异服，衣服只是身外之物。我并非只穿洋服，大部分时间也会穿传统服饰。”
李谕本来的确是想穿传统服装的，但小德张的祥义号做个衣服真是太慢，除了贡品绸缎，其他料子都要从苏州进，到现在还没做好。
孔令贻又指了指他的头发：“这又作何解？”
李谕微微一笑，并没有正面回答，而是侧头看了眼大成殿。
孔令贻旋即明白了李谕的意思：孔子也没有辫子啊。
这件事如果深究的话，两边都不占理了，剪发的不对，不剪发的貌似也不对，于是孔令贻只好跳过这个话题。
李谕乐得如此，尽可能削减对方的弹药。
但孔令贻身后的一人却发话了：“此情此景，实让我想到夫子当年所说之礼崩乐坏。当今之世，何尝不是一次正在进行中的礼崩乐坏哪！”
孔令贻给李谕介绍：“这位是复圣颜子奉祀官，七十六代孙颜景育。”
颜回是孔子的大徒弟，地位就像基督教里的圣彼得，所以颜回被称作了复圣。
李谕说：“您的意思就是春秋之后已然是礼崩乐坏，那么长达两千多年的历史一直在这种情况中度过吗？”
颜景育说：“自然不是。”
李谕说：“既然你也说不是，那么就说明礼崩乐坏也并非完全就是一件坏事，旧的事物消亡后，才会有新的事物诞生。延续两千多年的礼岂不比春秋之前只有不到一千年的礼更好？在这之后新建立起来的又为什么一定差？赵武灵王当年也是奇装异服，又怎么能说不对？说不定那时候各位也会像我一样奇装异服。”
颜景育有点愕然：“这……”
李谕又说：“我还听闻老子曾说，福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。辩证地看，不就是否极泰来？”
东西两庑的人又开始窃窃私语：
“他说的似乎有点道理。”
“什么道理，明明是歪理！”
孔令贻问道：“夫子是至圣先师，如今我们怎么能放弃千年之传统？”
李谕叹道：“哪有放弃一说！为什么都认为新学与旧学一定势不两立？只需要在学堂之中加入西学便可，传统不丢的同时又懂了新学，岂不美哉？”
孔令贻说：“朝廷之意，必然是废除科举，恐怕今后国人便不学也不懂经学，这将是衰亡之相。”
李谕说：“衍圣公不要通过把事情往坏处想，以及这样一种想象中的坏情景来阻止大家学习西学。”
颜景育说：“衍圣公所设想之境况正是不久将要到来的境况，今后一旦科举停摆，世人不通五经六艺，何谈国家兴盛？”