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当所有的精灵冒险者都得到了妥善的安置之后，威廉当着包括精灵、人类以及其他种族的冒险者和部下的面，进行了一番后来被称作“仁王之宣言”的演讲。
“诸位来自五湖四海的朋友们，你们有的是跟随我走南闯北的部下，有的是刚刚来到这里，愿意为我战斗的勇士。
从某种意义上来说，你们为了我而卖命，我支付你们报酬和荣誉，这看起来很公平。
但我却深感不安！
因为在我看来，我们之间的交易是不公平的，对你们的不公平。
在这个世界上，人最宝贵的就是生命，生命对每个人来说只有一次。
……
我们这生命不是为了区区一点雇主的报酬而活，而死，而应该是更伟大、更有价值的东西。
这个东西包括我们的理想，我们的信念，我们的家人，我们的朋友，或者一切值得我们去珍惜，去保护的存在。
……
当然，我并不是说要你们在探险的时候胆小怕事，在战斗的时候畏缩不前。
我只是希望你们大家能够在危机面前多一些谨慎，保护好自己和身边的朋友。
我希望当俞拉斯重新入驻居民的时候，大家依然能够站在阳光下，与朋友们相视而笑；能够坐在喧闹的酒馆里，与战友们开怀畅饮。
……
愿诸位携满行囊的珍宝而归（此为人们对冒险者的祝福语）。”
威廉的演讲是如此的震撼人心，期间听讲者多次报以雷鸣般的掌声，或者激烈的咆哮应和，亦或着整齐的敲打武器声的回应。
当然这并不是说威廉真的拥有舌灿金莲的本事，他的演讲水平用一句“尚可”来评价都有些勉强，只不过在威廉之前，却是从未有人真正能够拿底层冒险者当平等的生命来对待。
费伦这地界，虽说对世间千万生灵因着行事作风和性格心理的不同，总共划分出了九大偏向性阵营。但不管是秩序与混乱，善良与邪恶，还有所谓的中立人士，祂们的阵营判定出发点从不在那些渺小的冒险者或者普通平民身上。
就拿“善良“这个定义来说，费伦地界对善良的判定，从来不是你帮助了别人于危难之中，虽然很多时候确实因为你帮助人而偏向善良，而是你的行为符不符合某种所谓善良阵营的理念。
举个例子来说，某地有一位领主非常贪婪残暴，压榨的领地里的属民都快活不下去了。你为了拯救那些无辜的受难之民于水火之中，亲手杀死了那个领主，那么恭喜你，你做的事情十分符合善良阵营的理念，善良值＋1（秩序-1，偏向混乱）。
同样是那个坏领主，逼的活不下去的领民奋起反抗，他们正要在你面前围杀领主。这个时候你有三种选择，帮助反抗者杀死领主，从暴民手中把即将被杀死的领主解救出来，袖手旁观。
选择袖手旁观的中立做法且不说。
选择帮助反抗者杀死领主，如果按照人文道德来判定的话，这应该是正义之举。但这并不符合善良的判定，你的阵营正在偏向混乱邪恶（邪恶＋1，混乱＋1）。