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约在隆丰十九年二月左右，直隶各州府便继有染病之人，之后到了四五月，又遇旱灾蝗灾，名府尤为严重。饿死者不知凡。之后疙瘩瘟才借此在名府面积扩散开来，又蔓延至整个直隶，至于后来传入了京师。上一世他回宫之时，疙瘩瘟已经爆发四五年，死人无数后，疫情已经趋于平缓。后来他曾翻阅过所有记载疙瘩瘟的卷宗追根溯源。不论是何记载，都未曾提到过山西最早出现疫病之事。
疫病一事非人力改，今生山西爆出疫病，那上一世必定也曾有过。
但上一世的方记载中并未提及隆丰十八年山西有疫病，那便只剩下一个能——山西瞒报疫病，并且在一年暂时控制住了疫病的蔓延。
山西瞒报疫病很好理解。
山西巡抚周为善已到了致仕之年，他已向隆丰帝递过致仕折子。只等今年底任期一满，便致仕荣养。若是个节骨眼上，他将山西爆发疫病之事上报，别说告老荣养，能还会因办事不力问罪。
至于控制住了疫病蔓延，殷承玉屈指轻敲桌案，觉得并未周为善本意。
倒像是周为善为了掩饰疫病，误打误撞才控制住了。
殷承玉再度提笔，将“焚烧尸”和“染病者当即处死”圈了出来。
“《诸病源候论》中说：‘人感乖戾之而生病，则病转染易，乃至灭门，延及外人。’，历年来疫病之防范方法，无非便是将染病者迁至疠所隔开，再治疗。《治疫全书》中亦有提及 ‘毋近病人床榻，染其秽污；毋凭死者尸棺，触其臭恶；毋食病时菜；毋拾死人衣物’，皆是为了避其邪。观山西如今情形，说明疙瘩瘟亦遵循此法。”
既然山西疫病能短暂控制，延缓到次年才在名府等爆发，说明古法依然有用。
只要控制住山西疫病的蔓延，再召集名医寻寻求治疗之法，或避免上一世那样片的爆发。
“山西之疫情必须尽快上报，方能引起重视。”殷承玉放下笔，对薛恕道：“你去安排，无论是设法让方官递折子，还是让流民闹事……只要动静够，都放手去做。”
一次，殷承玉无论如何也要从源头遏制住场疫。
薛恕拱手应是，抬眸看向他时，目光滚烫热烈。
他知道，殿下绝不会弃百姓于不顾。
殷承玉凝神思索对策时，他仿佛又看到了当年那个飘然降临鱼台的神只。他站在高处，满身清冷萧肃，当他垂眸看来时，目光比满天神佛更慈悲。
神佛不能救世人，但他能。
也唯有样的人，才配为帝，才配他效忠。
薛恕的心脏紧缩着，血『液』里流淌着难言明的情愫。似滚烫的岩浆在岩层下翻涌奔腾。
想要顶礼膜拜，又想将他拉入尘世，占为己有。
然而最终，他只是深深将人凝着，肃容道：“臣，定不辱命。”
殷承玉交完正事，却是想起他先前说的话来，好奇道：“你何时经历过疫？怎么从未听你提过？”