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而且如此一来，朝廷还能继续夹带一些谋略，比如可以放出风声说‘其实罗、马旧部要是真肯为李自成用命，其实开封城也是可以快速攻下的。但罗、马旧部就是不希望李自成威望大涨，就是不希望显得李自成兼并了他们之后、原本攻不破的坚城现在就可以攻破了，所以故意出工不出力……’这种东西，但凡上了戏文、民间戏说，怎么加都不为过。
而一旦说对了，就能说这些判断，都是基于《流贼论续》作出的，是民间的有识之士受此启发、参详印证。
而一旦说错了，或者干脆没任何效果，也可以推个干净，说是民间愚夫自行乱读、解读错误，丝毫不会影响到《流贼论续》和沈兄你个人的神算之名。
是进亦得利，退亦得利，便如《孔子家语》说得对的，那就说这是《论语》本意，《孔子家语》说得不对的，直接就说《孔子家语》是攀附的伪经，丝毫不影响《论语》的权威。”
方子翎洋洋洒洒，就把她读书这些年来，洞若观火的一些看法，彻底和盘托出。
沈树人听着听着，也是不由有些惊诧。
看来，方以智他们家确实是家学渊源，不一般呐。父亲能做到湖广巡抚，儿子能考到进士出身、位列江左四公子，这都不是侥幸。
方子翎要是个男人，也去参加科举，说不定还真能有所斩获。
就凭她看书的眼光、对古人如何爱惜羽毛、防止伪经污染真经权威性的那点解读看法，此女子就极为可怕了。
方子翎这套说法，不就是后世用得很纯属的“同人、二创”套路么！
原著过于经典，IP太值钱，怕说错话，不敢说得很大尺度，那就弄一堆名声不值钱的同人、二创来把原著不敢说的大尺度话说了！
反正说错了丢的也是二创、同人的名声！说对了功劳却可以攀附归在原著身上！
当然，其实读书多的人不难发现，这种东西古人也有用，在诸子百家、各种哲学信仰流派诞生的时候，正经伪经并存都是很常见的。
闯出来了，伪经也可以被洗白承认，甚至再自成一个流派。没闯出来，那就直接打为伪经定论。
只是这个话题太高端，99％的庶民不会被提及这种屠龙术层面的东西，所以用“同人二创”来类比更能被普罗大众理解。
沈树人足足沉默了半晌，若无其事地问：“你还会写折子戏？写唱本？”
方子翎得意一笑：“这有什么！没吃过猪肉还没见过猪跑么。我家家教虽严，不让女子随便出门，家中却养着唱曲的养娘，从小听戏文听下来，什么不会！”
方子翎其实当然不会写戏曲剧本、唱本，但她不能露怯，她知道这些都是玩意儿手段，以她的学问学起来很快，只要拿几个唱本看看、学个格式，内容还不容易填充？
虽然这种想法有点小看了文艺创作，但她确实是这么乐观自大。
沈树人点点头：“这种事情，有了唱本之后，还要想办法花银子请民间班子愿意多唱、故意传播、再多印一些唱本悄悄散发、或是假装低价售卖，尽量往河南、四川等地传播。
其中需要用到银子、需要跟外面交涉的，我自会负责，事成之后，你也算为大明立了一功。